12 августа - памятный день для тех, кто чтит имя Елены Петровны Блаватской(12.08.18318.05.1891).Целью основанного ею Теософского общества было "собирание и распространение знаний о законах, управляющих Вселенной". Из огромного ее наследия можно черпать без конца, как из бездонного колодца. Сегодня для меня стали особенно актуальны ее мысли из книги "Напутствие бессмертным", в частности, из статьи "Что есть истина?" Их и предлагаю для совместного размышления...
«Что
есть Истина?» – спросил Пилат у того, кто должен был знать ответ на этот вопрос
(конечно, если учения христианской церкви хотя бы отчасти верны). Но Он ничего
не сказал. И истина осталась нераскрытой для
его будущих последователей так же, как и для римского наместника. Однако
молчание Иисуса в этом и во многих других случаях не препятствует его нынешним
приверженцам действовать так, как будто им известна окончательная и абсолютная
Истина, – полностью игнорируя тот факт, что открытые им Слова Мудрости содержат
в себе лишь часть истины, изложенной к тому же в притчах и весьма туманных,
хотя и благозвучных изречениях[1].
В каждом столетии были мудрецы, познавшие абсолют,
но тем не менее способные передавать другим только относительные истины. Ни
одному из рожденных смертной женщиной нашей расы нельзя передать полную
и окончательную истину извне, ибо каждому надлежит найти это конечное (для
себя) знание в себе самом. Коль скоро невозможно найти на свете двух
абсолютно одинаковых людей с одинаковым разумом, каждый должен обрести наивысшее
просветление внутри себя, рассчитывая только на собственные способности,
а не на какой-нибудь свет человеческий. Даже самый великий из живущих
ныне Адептов может раскрыть нам Универсальную Истину только в том объеме, в
котором наш разум способен ее воспринять, и не более того.
С того времени, когда Дельфийский оракул возвестил
вопрошающему: «Человек, познай себя», мир не знал более высокой и важной
истины. Без внутреннего восприятия человек не в состоянии познать даже многие
относительные истины, не говоря уже об
абсолютной. Перед тем как постигать какую-то абсолютную истину, человек
должен познать себя, то есть приобрести внутренние чувства, которые
никогда его не обманут. Абсолютная истина – символ Вечности. Никакой конечный
разум не в состоянии вместить в себя бесконечность, и, следовательно,
воспринять абсолютную истину ему тоже не по силам. Для того чтобы достичь
состояния, в котором он способен видеть и ощущать ее, ему необходимо
парализовать в себе все чувства внешнего, телесного человека.
Эгоизм –
первенец невежества и плод учения, утверждающего, что для каждого
новорожденного младенца «создается» новая душа, самостоятельная и отдельная от
Универсальной Души, – этот эгоизм является непроходимой стеною, отделяющей
мыслящую личность от Истины. Он стал плодовитым отцом всех
человеческих пороков – лжи, рожденной необходимостью скрывать истинные
намерения, и лицемерия, рожденного стремлением замаскировать ложь.
Подводя итог
нашему рассуждению об абсолютной и относительной истине, мы можем лишь
повторить сказанное ранее. Оставаясь на земле – в стороне от
высокодуховного состояния разума, в котором Человек соединяется со Вселенским
Разумом, он вынужден довольствоваться исключительно относительной истиной
или истинами, воспринимая их из какой-либо философской или религиозной
системы. Даже если бы богиня, пребывающая на дне колодца, смогла вырваться
из своего плена, все равно ей не удалось бы дать человеку больше, чем он в состоянии
воспринять.
Однако ничто не мешает человеку сидеть у края этого колодца, имя
которому – Знание, и всматриваться в его темные воды, надеясь, что ему
удастся разглядеть в их глубине отражение прекрасного лица Истины.
луч абсолютной истины может отразиться лишь в
чистом зеркале своего собственного пламени –
нашего наивысшего духовного сознания. И как же может тьма (иллюзия) увидеть свет, который сама же закрывает?
[1] Иисус сказал «двенадцати»: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах»
и т.д. (Map.,
IV,
11).
Комментариев нет:
Отправить комментарий